中国人的祖先，都把那些规律摸透了看清了告诉我们了，理解或者不理解他都在那里，因为那是真理，真理是不变的。
在全球化时代，中华文化和西方文化无论它们有多大差异，都是地球的一份子，而随着信息化的普及，两种文化的交融也日渐深入。这是我们观察和评估西方科学文化困境及其突破的基本前提。
一方面，随着科学探索的不断推进，西方科学对未知世界的接触也越来越深广，尤其是在特定领域，传统一些理论范式很难解释新未知现象，于是，一些新的假设不断被提出。
而深入看，这些理论假设也越来越向传统中华文化靠近。例如，在量子物理学领域，关于量子纠缠现象的假设性解释，其结论与东方文化对世界的解释趋近。所谓量子纠缠现象是指：两个粒子，无论分离多远，它们之间都存在一种神秘的关联，相互影响。对此，伦敦大学的物理学家大卫·波姆（David Bohm）相信客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，其实宇宙只是一个幻象。
这个假说的基本内容是：原本世界是一个鱼缸里的鱼，上面有两台摄像机，分别为Ａ和Ｂ，我们看到的世界分别是摄像机Ａ的图像鱼１和摄像机Ｂ的图像鱼２，量子纠缠现象即是我们看到的鱼１和鱼２的关联，其为何具有感应现象？源于它们都是原本鱼缸里的那一条鱼，也就是说，我们看到的世界都是假象，真正的原本世界――鱼缸里的鱼，我们都没看见。可见，这一假说，与佛学中关于“空性是诸法实相”，道学中的“无，名天地之始”很接近。
另一方面，西方多个领域的科学家逐渐对中华文化产生兴趣，并进而推崇。例如，全世界最有名的数学家约翰·冯·纽曼博士，为新兴的量子学奠定了基础。他提出了惊人的理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’来控制肉体的大脑和遥控物质。”
1963年诺贝尔物理学发明奖得主尤金·威格纳博士大力支持约翰·冯·纽曼博士的量子学说内涵的哲学部分：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化”。那么，为何西方科学逐渐向东方寻找答案？为何多个前沿领域的研究假设越来越趋向于东方文化对世界的认知？这些不能不引起我们的关注。
东方文化由于其自身走的是一条“内观”认识路径，与西方科学文化的“外证”具有本质性区分。以水为例，科学思维直接研究水是什么，但东方思维却因此而提出新疑问。例如，佛学说：人看水，是水；天人看，是琉璃；鱼看，是水晶宫；那么，究竟水存在不存在呢？佛学提供的答案是：水，因人看而生，看者变，则水不成其为水；由此，人不应该研究水是什么，而应研究看者“人”因何而生。
举个很多人知道的古代故事:是说一个藤蔓上结了一个超级巨大的葫芦,因为大到惊人的尺寸,所有人都觉得它是无用的东西,因为大家都知道葫芦就是在中间剖开用来舀水的,因为这个葫芦比水缸都大得多,所以他们就认为这个葫芦没用了.而有一个人,看了这个大葫芦说,如果把他剖开,可以放到河里做船啊!好的,那么前面那一群人就是科学思维,被规律束缚住了,但是他们不懂得科学不是真理,所以走进死胡同认为那个葫芦没用,而最后那个人,是形象思维,他不会被事物表面假象欺骗,才能看到葫芦蕴藏更巨大的用途。
这样，在中华文化中，就出现两种认识路径：一种是研究“水是什么”，向外看，叫智观；另一种是研究“谁在看”，叫慧观。中华文化重慧观轻智观。例如，道学说，“前识者，道之华也，而愚之首也”，在这里，前识，就是智观认识路径。所以，从本质上微信公众号仰望岐黄，认为东方文化探求的是隐态和超验的规律，西方科学接触的是显态和经验的规律。如今，时代的发展，使得人们的认知无法再停留于显态和经验范围，需要深入到更为复杂的隐态和超验领域，因此，西方文化的东方转向，是一种必然现象。
看看世界上最杰出的人,基本都是用"慧"的,因为急中生智,静极生慧,只有安静稳妥踏实的人才能成就大业.贝多芬26岁开始耳聋,歌王帕瓦罗蒂至死看不懂乐谱,六祖慧能一字不识却成为禅宗至圣,一代棋圣吴清源无师自通打败他同时代的所有围棋高手独树一帜,爱迪生人家小学读了三个月 ,什么规律都没学过,所以爱迪生毕生有1700多项发明专利,而现在的所谓专家有几个能做到!历史上最有代表性的两个人,就是毛主席和蒋介石.一个是湖南师范的师范生,一个是黄埔军校校长北伐时期的总司令,无论军事理论和阅历,蒋介石都是高于毛主席一大截的,可是为什么一个师范生把一个黄埔军校校长给打到台湾去了?因为蒋介石懂的太多,他被束缚的绳索也太多,中国人说事不过三,可是毛主席指挥红军可以四渡赤水,那是天才,天才是出其不意的,所以堂堂一个委员长只能抱头鼠窜躲到台湾去了!
在当代西方哲学中，无论是对现代性的论证，还是对现代性的批判，都在反思现代性的合理性及其局限。从其反思的逻辑来看，主要集中在这样两个方面：
一是来自亚里斯多德以来的注重“实验”和“推理”的科学思维,给近代带来了科学的昌明，推动了西方现代化进程，科学功不可没。但是，随着哲学对科学思考的深入，人们对科学的局限日益有了清晰认知。20世纪初，人们认定科学思维的理念是“证实原则”，到后来逐渐发现科学做不到“完全证实”，而只能是“证伪原则”。而“证伪”的本质是“试错”，也就是说，科学思维的实质是不断“试错”。至此，人们对科学的优势和局限性有了一个较为全面的把握。
二是，科学思维中的“人与物”两分逻辑以及由此产生的对精神领域认知的无能为力，带来了现代化的困境。例如，人类中心主义理念导致的生态恶化、物欲主义、自我主义等，严重冲击着人们生存境况。再例如，当代西方哲学对生命本质和精神现象的前沿性探索，如弗洛伊德对梦和潜意识的探索，生命哲学对意识流的探索等，使得部分科学家和哲学逐渐产生了困惑，他们在开始追问：人是什么？人从哪里来？由此，他们中的一部分开始转向东方神秘主义学说，尝试对隐态世界和超验领域的思考。例如，因“超级导性”上的发现而荣获1972年诺贝尔物理学奖的英国剑桥大学教授白赖恩·约瑟博士是一位认真研习佛教理论和坐禅的科学家，他每天都坐禅，他提出“心力”与“识我”假设。
正是在上述背景下，中华文化中的世界观、生命哲学和认识论，成为西方部分哲学家、科学家以及一些思想先驱者关注的对象。他们通过对《道德经》、佛教经典、中医、易学等传统文化的研究，开始自觉探索中华文化的本质，开始尝试用西方的科学思维来验证佛学和道学的一些观点，等等。总而言之，中华文化中的关于“天人合一”、“五行八卦”、“阴阳”等理念,逐渐成为西方当代文化关注的新议题。
例如，对“善恶有报”现象，是通过佛学的“阿赖耶识的‘所藏’（引业和满业）决定命运（富贵贫穷好丑）”和道学的“五德（仁义礼智信）主宰五藏（心肝脾肺肾）”学说，提出“善恶有报，人类要弃恶扬善”之主张；而西方科学文化对此不解，但是他们却通过“跟踪统计”、“神经化学分析”、“抽样统计”等方法和手段进行研究，得出了一些与东方文化接近的结论。
如美国生命伦理学教授史蒂芬·波斯特对“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，结论是：善良的行为乐于付出的人，在付出的同时回报的能量正通过各种形式向此人返还。再如科学家在神经化学领域的研究中发现一种现象：人心怀善念，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质免疫系统强健；心存恶意，负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏，等等。可见，条条大路通罗马，西方科学文化在通过自己的认识论和方法途径评估东方文化的一些结论。
总而言之，在中西文化交融的背景下，中华文化，一要对应西方文化向东方的转向，二要对内自觉发掘传统文化的精髓。若这样，那么，随着全球范围内人类逐渐向隐态世界和超验领域的新进军，中华文化就可以发挥其应有的引领作用。这是因为，中华文化从核心上看，关注的是隐态和超验领域，主张“看不见的”主宰“看得见的”。
我们相信，随着人类的认知逐渐进入“看不见的”领域，中华文化将因其“知其白，守其黑”的理念和特有功能优势而会成为一种引导力性量。
要做到引领世界文化潮流，还需要博大的胸怀和兼容并包的能力。中国的学问，是最具有这种胸怀和能力的，它像大地那样，蓬松平和，接纳万物，运化万物。可以说，它有土的性质。中国人,一直都是土生土长的民族.从今天开始上溯五代,哪一个中国人不是农民?过去中国人说自己,都是面朝黄土背朝天,就连高高在上的皇帝每年也要到自己那一亩三分地上去耕作一下,表达对皇天后土的敬意和感恩,那个时候的中国人供奉的最多的神仙也是土地爷和土地奶奶.
万物之中，人也属土。女娲造人用土，上帝造人也用土，就是隐喻。佛洛依德小时候洗澡，从身上源源不断地搓出很多泥垢，问母亲这是为什么？他母亲说：“孩子，因为人是上帝用土做的啊。”小小的佛洛依德惊奇得睁大了眼睛！可以说，佛洛依德的母亲是一个伟大的教育家，她善于启发孩子。她并没有跟孩子解释说这是身上粘的灰尘，是毛孔里藏的污垢，是皮肤角质层代谢的产物……如果这样回答，你就把一个问题回答的太实了。这样熏陶下去，以后孩子也会是一个很实的人，只懂就事论事。你用一种诗意的回答，会激发孩子无穷的想象。这就叫空灵，土的蓬松，就体现在这里。
“深山藏古刹”，这个题目你怎么去画？有人画一些大山，再在山旮旯里画一座古庙，这是不及格的；有人画了一些山，云雾树丛间露出一些屋脊、飞檐，勉强及格了；还有人画一些山，飞瀑流泉下，有一位老和尚来挑水，并没有画古刹，这幅才是最好的。这也叫空灵。提示我们在很多地方，不要太瓷实。否则就是板结的土，长不了庄稼。
土是兼容并包的，可以接纳万物。你把垃圾往地上扔，其实都是往土里扔，大地从来没有拒绝，它都是接纳的，最后，所有的东西都被大地运化，都成为土。这也是中国文化的一种特征，什么都能容纳，什么都能变成自己的。
现在世界上很多民族还保持着自己的服饰。中国人就不是这样的，清朝人来了马上穿清朝的衣服，民国的时候中山装，现在改革开放了，大家穿什么的都有。这是最显而易见的。思想文化上也是如此。
佛教源于印度，但中国人兼收并蓄，慢慢成长到现在，你说它是一门中国的学问还是一门印度的学问？现在完全是一门中国学问，而且和道家、儒家的思想都是想通的，甚至可以说融为一体，它们是相通的。三教合一，既然合为一体，就不能分彼此，也无法分开。
中医更是兼容并包的，它是没有围墙的，只要是合理的说法，都能容纳进中医的体系，只要是对治病有帮助的方法，中医都不排斥。体现在具体医家身上，张仲景“勤求古训，博采众方”，叶天士跟过了十七位老师，没有人满足于自家的那几招几式，因此，拘泥门派并非智者所为。
现在很多这样的人，口口声声说自己是道医、佛医、禅医、易医，跟你们中医是不一样的，他讲的你不懂，当然言外之意也就是你讲的他也可以不懂。这就谈不上包容了，这是拒绝交流的一种手段而已。为什么很多人拒绝交流呢？因为他们腹中空空，没什么可以拿出来交流。所以我们学中医的人一定要有兼容并包的思想。不要有门派的思想，更不要有排斥的冲动。
为什么现在有很多人忽然想学中医？很多都是因为自己或者家人、朋友身体不好、生病，受了刺激，觉得生命太宝贵了，不应该交给别人，自己对医学有些常识、对医生的治疗有个判断，会放心一些。很多人都是出于这样的初衷来学中医的。这固然好，但容易使人在学医之初就带着情绪。因为一开始他心里就憋着一股气，看到别的医生就不顺眼，总以为是庸医，等他自己学了一点，尤其是看了几个病取得了一点疗效后，脾气就大了，就迫不及待地拿自己学的东西去批判别人。
学中医，应该越学心态越平和。不能越学脾气越大。平和是土的一大特征，很多中药炒过之后还要摊在地上出出火毒，使其性质平和。平和，也是中医的一个本质特征。中医追求人体平和的状态，也就是没有病。中医用药也要平和，尽量用平和药解决大病，这多好呢？这是最高的境界。
做人要平和。如果一个中医怒气冲冲，那么在做人方面你就没有达到平和的境界。还谈什么更高的修养呢？中医不是一个纯粹的技术活儿，它是立体的，它受制于很多因素，当一个人不平和的时候，他的医学水平也很难提高到一个相应的境界。所以说，字如其人，医也如其人。学医的过程也是一个追求平和的过程，要越学越心气平和，越学越能容纳，越学越觉得自己不足，越学越快乐，才算走上了正途。否则，我只能说，你还有许许多多要学的！
我所倡导的是传统中医，微信公众号仰望岐黄认为，传统中医是以中国哲学中的阴阳五行作为理论基础，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、气功、食疗、音疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
传统中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖，和医学分科，已经采用四诊，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”(阴阳表里虚实寒热)有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨正治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。
而南宋经过崖山海战之后,蒙元文化成为主导文化,导致整个中华传统文明的衰败,因此严格意义上我们认为南宋灭亡之后的中医不属于传统中医范畴,它只是中医在技术层面的一些传承,而丢失了中医真正的内涵。
传统中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于天人合一的整体观及辨证论治。中医学本身发展的过程即是实验的医学，尤其是经过无数的医家数百年，甚至上千年来的临床人体实验反覆使用，证实实际有效而被记载流传下来的经方、时方等。直接面对病症，掌握主证及兼证，选择对证的方剂进行加减，不拘泥于理论，以治疗疾病，这是中医精髓辨证论治的本来面目。
而从程朱理学开始,中国文化开始被束缚起来,尤其是南宋灭亡,直接导致中国优秀传统文化的精髓败落,中医也不例外.纵观元明清的中医,不过是方剂学,药物学的昌盛,以李时珍的《本草纲目》为代表的一批所谓中医大家,不过是药物学,药理学的大师而已,他们缺乏的就是传统中医的病理学知识,试问再好的药,不识病因能发挥最好效果吗?反之,一个好的传统中医(就是病理学家),能让萝卜起到人参的作用,你说哪个高明?
传统中医治疗的积极面在于希望：它可以协助恢复人体的阴阳平衡（即协助身体的自我调控维持身体的恒定）,这是传统中医的优势所在。
传统中医的完整的处方，包括四项以上：情治（情绪控制）方面的指导；禁忌（饮食应注意的事项）；运动的建议（游泳、跑步、导引、气功等）；中药的使用，或针刺、艾灸、推拿等。故传统中医在治疗疾病时，是以身心合一的角度全盘考量。
钱学森说：“人体作为一个系统。首先，它是一个开放的系统，也就是说，这个系统与外界是有交往的。比如，通过呼吸、饮食、排泄等，进行物质交往；通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等进行信息交往。此外，人体是由亿万个分子组成的，所以它不是一个小系统，也不是一个大系统，而是比大系统还大的巨系统。这个巨系统的组成部分又是各不相同的，它们之间的相互作用也是异常复杂的。所以是复杂的巨系统。”
建国初期，全国都没有现代化的医院和西医师，那时候中国大部分都是中医师，就说大家都熟知的赤脚大夫，没有X光，CT，磁共振的辅助诊断设备，更没有打针输液手术等等那么复杂的治病办法，不还是照样行医救人，没有什么癌症、糖尿病、痛风、三高一多等等现在这些坑人的慢性病。想想我们常见的疾病，都是伴随着现代化、西方化、科技化而出现的人类疾病的爆发式增长。
这如果还有些遥远，我们不妨说说03年的非典！在2003年抗击“非典型肺炎”的战斗中，广东省中医治疗非典专家组成功采用中医方法治愈70例确诊非典型肺炎病人，并应邀会诊了市八人民医院、中山二院、中山三院、省中医院等37名病人，取得了“抗非”战役的零死亡率、零院内感染战绩，受到省市政府的表彰，中医的疗效受到世界卫生组织专家的赞赏，医院应邀在香港、台湾等地区推广传授“非典”的“综合治疗方案”。
生命具有强大的自愈功能，大多数病实际是身体自己治愈的。这也是具有长期医疗实践的医生的实际体验。从出生到死亡，我们的身体时刻都在变化，没有一分一秒不变，然而却始终有着强大的平衡能力，保持自身的稳定生存，即便出现了某种较大程度的异常情况，也能很快有正确处理的措施，消除这种异常，恢复稳定的常态。病人只要稍微的配合一下：静养、心情放轻松、饮食清淡、有精神的话找家人聊聊天、拉拉家常等，就能更加快速地治愈。其实现在欧美流行自然疗法，顺势疗法，还要什么平衡疗法，其实说到家，都是中医的传统医疗理念：“大道至简，识阴阳，主升降”，就是中医这个“中”字的真正含义：中医者，中正，中和，中性，中庸，中道，中平的医学也！
中医是一门伟大的艺术，它有通天的手眼，高明的中医可以“司外揣内”，不需要现代化的检测设备就可以窥透人体内部的疾病。中医不仅可以在疾病的初级阶段发现它，还能提前消除疾病，这就是常说的“中医治未病”。
我认为，这两点是中医的最高境界，也是中医的生命所在。如果理解了这两点，那些高喊着废除中医的人就得放弃他们幼稚的观点了。
学好了中医不仅可以治病救人，还可以修身养性，成就人生的其他事业。现在许多老总都在钻研中医，网易总裁丁磊先生在浙江中医院学习中医,我想他们除了对医术感兴趣外，恐怕对中医蕴含的人生哲理更感兴趣。
中国古代有四大发明——火药、造纸术、活字印刷和指南针，其实还应该加上中医。我们伟大的领袖毛主席对中医的评价很高，他认为中医中药是中国对世界的一大贡献。
1953年，毛泽东在杭州刘庄宾馆小憩，有一次与几位同志打麻将，他即兴谈道：“我说过，中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。”
麻将不无戏说成分，但主席把中医摆在“三大贡献”之首，说明了他对中医药的情结。同年，毛主席又在中央政治局会议上强调：“中国对世界是有大贡献的，我看中医就是一项。”
中医对人类的贡献巨大无比，过去如此，现在如此，将来更会如此。为什么中医没列入四大发明呢？因为中医是典型的中国文化的产物，西方人很难理解。四大发明是技术，西方人拿过去就能运用，中医却拿不过去，拿过去了也不能运用，除非把整个文化都拿过去。
1972年，美国总统尼克松访华，周恩来总理陪同尼克松参观了中医的针灸麻醉。我们的中医将一根又细又长的银针扎在病人的手上，通上微电流，然后便开始手术。整个手术不用任何麻醉药，病人却始终面带笑容，没有一丝痛苦的表情。
看着那血淋淋的手术场面，尼克松总统惊讶万分，大惑不解。针灸麻醉震惊了美国代表团，其冲击波毫不逊色于中国原子弹的爆炸。有的人惊讶，有的人怀疑，有的人甚至否定，认为这是中国为了吸引世界目光而搞的一个大骗局。
真是无巧不成书，就在一些人认为针灸麻醉是一个骗局的时候，随同代表团访华的新闻记者詹姆斯-莱斯顿突然急性阑尾炎发作，要进行手术，我们的医生同样用针灸麻醉的方法割除了他的盲肠，詹姆斯-莱斯顿丝毫没有感觉到痛苦。
这活生生的事实让美国人冷静下来，他们开始认真记录那些宝贵的资料，以便带回国去仔细研究。
美国新闻记者拍下的部分录像里一例肝肿瘤切除手术中，唯一的麻醉方法就是由针灸师在病人的两只耳朵和手臂各插一根针，并随时捻针；另一例脑瘤切除手术中，只用一根针扎在前臂。
我们都知道西方麻醉技术会让病人不省人事，而且还会有副作用，严重的甚至瘫痪。而中医针灸麻醉手术，病人全程都是清醒的，还会说话，甚至还会喝点水。有一位病人在手术结束时，还能坐在手术台上和医生护士握手致意。在另一例切除甲状腺瘤的手术后，病人竟能从手术台上下来走到轮椅旁。
神奇，真是太神奇了，尤其是对于不懂中医的西方人来说，这无异于天方夜谭。然而，如果你懂得中医，就会清楚针灸麻醉只不过是中医里的小儿科。西医感觉神奇，是因为西医和中医是两种完全不同的体系。
人体是完全一样的，但中西医对人体的认识却完全不同。
中医是全面整体论，西医是分析实证论；中医是宏观调控，西医是微观治理。这就像瞎子摸象，中医想方设法用仅存的一点视力看到了一个整体但朦胧的大象。而西医呢？则完全不用自己仅存的那点视力，而是靠手去摸，结果摸到的是一头“支离破碎”的大象。
可以这么说，西医是显微镜，它看得仔细真切；中医是广角镜，它的视野很宽广。其实，中医有中医的长处，西医有西医的优点，我们不能用中医的思维方式来认识西医，也不能用西医的思维方式来认识中医，更不能取缔中医。取缔中医是谁干的？是卖国贼干的。
1929年国民党汪精卫提出“取缔中医案”，结果引来一片骂声，当时北京“四大名医”中的两位——施今墨和孔伯华等组织华北中医请愿团，联合各省中医到南京请愿，并向汪精卫严正提出：找十二个病人，你们先挑六个，用西医治；剩下的六个病人交给中医治，如果我们输了，再谈取缔中医的事。
孔伯华和施今墨分到了六位分别患有高烧、咳喘等症的病人。结果，中医治疗的效果十分显著，病人迅速恢复了健康。恰在此时，汪精卫的岳母身患恶性痢疾，每天腹泻十几次，当时著名的西医请遍了，都没有什么效果。此时，有人向汪精卫推荐施今墨先生，刚开始汪精卫怎么也不同意，我现在正在提议取缔中医呢，怎么能让中医来看病？
但看到奄奄一息的岳母，汪精卫想不出别的办法，只好请施先生来诊治。施先生只把了一下脉，便找到了病因，说到症状时，每言必中，使汪精卫的岳母心悦诚服。施先生当即为她开了十天的汤药，随后汪精卫的岳母问：“先生何时再来复诊？”施今墨告诉她：“您就安心服药，三天后痢疾就会停止，五天后胃口就会好转，十天后您就痊愈了，不必复诊。”
最初汪精卫和岳母都半信半疑，可病情如同施先生说的一样，渐渐好转，十天后还真的就痊愈了。汪精卫终于相信了中医的神奇，再也不提取缔中医的事情了。
前段时间，一位地地道道的美国中医谈起一些人取缔中医的议论，这位洋中医说的话很有意思，他说：“别——管——他们，他们不懂中医！”
这位洋中医说中医在美国越来越受欢迎，有的中医诊所每天要接待两千多名患者，其中90%是白人。美国人每年要花费六十亿美元来购买中药，全美有中草药专营公司四百余家，中医诊所上万家。
西方尚且如此，更别提日本和韩国了。大家一定看过韩国电视连续剧《大长今》吧！那里面对于中医的认识十分令人惊讶。而日本人对《伤寒论》的重视程度则远远超过了我们。他们对张仲景敬若神明。
如果我们再不下定决心发展中医，甚至还想取消中医，恐怕中医真的就会重写火药的屈辱史。这不是危言耸听，记得前些年，日本人就将北京中医研究的一种治疗心脏病的药包装后打入中国市场，大卖特卖，赚去大把大把的钞票。多么令人心痛！
中华文明五千年传承不曾中断，中华民族从炎黄部落的万千小族，繁衍成现今超过14亿（本土）的种族，试问是什么力量保障了我们的民族蓬勃的发展壮大？
我的答案：中医、道学、儒家！中医在五千年历史中，用微小的成本，维护了整个民族的健康与繁衍，从而成功避开了历史上在欧美流行的黑死病、航海败血症、鼠疫等等，确保了中国人口在历次战乱、变革、种族入侵等情况下依旧能够稳步增长；而道家思想，解决了自然、宇宙的客观世界的观念，保证了中国的古人与自然和谐共处天人合一的平衡发展；最后孔子以入世之精神，倡导人伦法制，维护了个人在社会角色中的作用，保障了人与人个体之间的伦理道德的进步。
纵观世界文明史，印度、埃及、希腊都已消亡，或许他们的历史可能比我们漫长，或许他们古代比我们要文明，可是他们消失了，消失了表明他们不是会与时俱进的民族，而我们中国，虽然在近代出现了衰退现象，可是我们现在重新崛起了，我们骨子里流淌的是中国人的热血，我们的灵魂里有炎黄老庄孔子的种子，我们的复兴，不能跟随西方文明的邯郸学步，那样最后就是不伦不类的转基因产品。
回望历史五千年，中国人历史上有为买房子发愁过吗？有为娶老婆拿不出彩礼发愁过吗？有为生不出孩子发愁过吗？有为长大了没有工作发愁过吗？有为读不起书发愁过吗？有为老了没人养发愁过吗？有为生病了看不起医生发愁过吗？有为呼吸雾霾的空气发愁过吗？有为喝水要净化发愁过吗？有为吃饭要看看是不是转基因发愁过吗？有为卖个瓜还要提防城管象当年老百姓提防鬼子进村似的发愁过吗？有为在路边摔倒了没人敢扶而发愁过吗？
医者仁心！有个小品里说：“人倒了能扶起来，可是人心要是倒了怎么扶？”五千年来，我们医家和全中国人民一样，信仰的是修身、齐家、治国、平天下的思想“不为良相便为良医”，达则兼济天下,出将入相如黄帝、伊尹，贫则独善其身治病救人如华佗、扁鹊一般。
可是大家都觉得中医现在不行了，治病慢，还治不好,事实这是现代西方化进程造成的中医衰落。中医思维和西医思维是完全相反的，甚至于体制学校里一直在教育的“科学思维”与中医思维也是相反的。
就像是强调“更高，更快，更强”的奥运会宗旨，与武当派“更柔，更轻，更灵”的运动理想，显然是南辕北辙，如何能够统一呢？因此如果全心相信奥运理想，自然就要排斥和无法理解“武当运动模式”。用奥运模式来练习武当拳，自然就要走样，只留下毫无价值的外皮，一辈子学不会正宗的武当拳。
因此，只要在体制内学校里“教育”的时间足够久，就不太可能真正学会中医了。加上又专门去“西医培养中医”的中医大学里面学习中医，就算你是名医世家的后代，也逃不掉被“洗脑”的命运。因此，即使有中医世家，也无法把自己的知识和经验传给自己的孩子。最多只能“补偏救弊”，让他们掌握一点医术，可以治点小病。但是真通中医大道的人，不可能在这种环境里长出来。特别是建国已经六十年，传承已经过了三代以上。就算“名中医世家”原来一点点小小的积累，一代减去一些，能够留到现在的，就很有限了。
中医好不好，不是谁说说算数的，就像一句广告词说的：“别看广告，看疗效！”一个葱头几片生姜加点红糖开水冲服能治感冒，算算成本不到一块钱，喝两碗发点汗,一天顶多两天就好了，过去我们小时候感冒都是这么治的啊，那时候成本算下来更是少的只有几分钱。
现在治疗个感冒多少钱？挂号，检查，吃药、打针甚至吊瓶，而且不折腾你个一周不会罢休？我有时候真的想问：“这世界怎么了？”
毛主席当年号召：“发展体育运动，增强人民体质！”再看看现在，发展体育运动成了职业运动员的事情，我们现在所有人做的是“发展经济运动，增加GDP指数！”！结果现在大家都看得到，运动员体质都上去了，专业体育场馆建设也都上去了，金牌多了，面子足了；可是人民呢，体质下来了，空气质量下来了，甚至生育率不用提倡都下来了，为什么？
不孕不育了!很多人不懂为什么生不出来孩子，因为你有病就服用消炎药（就是抗生素），当然最后就“抗生”了，我记得抗日时期还要大家奔走呼吁，可是现在所有中国人都在自觉自愿的做着“抗生”的事业，也许若干年后我们国家什么都不用努力，人均GDP也会直线上升的，因为我们的分母（人口）在自觉的缩水，这也许也是现在国家又放开二胎政策的刺激因素之一吧？
2015年，什么最刺激人？《穹顶之下》！柴静以一个人的视觉，震撼了整个华夏大地，以至于有人在网络戏言搞出了《史记·柴静列传》，又是为什么？环保与污染，健康与文明，人类与自然，关系你、我、他，关系今天、明天、后天，关系这一代、下一代、子孙万代！
中国人，我们自身有五千年的文明历史，文明的光辉与荣誉，是举世公认的。今天，当我们沿着西方德赛二先生的足迹前进的时候，我们发现，当我们的经济、面子、GDP上去了之后，我们国人的尊严和自信心却在下降，有钱的移民了，留学的留国了，喊着爱国的都是外国护照，当官可以世袭了，产业变成家业了，就说最基本的读书、医疗、养老我们国家都快负担不起了？这些都是哪来的，这些都是谁忽悠我们的？
三十年前我们没钱，但是有快乐；三十年前，我们没有韩剧、美剧和泰剧，可是我们有尊严；三十年前我们没有汽车洋房和存款，可是我们有大永久、大杂院、过家家的其乐融融；三十年前我们没有养老保险和退休延迟，可是我们尊老爱幼合家团圆；三十年前我们没有生猛海鲜酒山肉海，可是我们有绿色蔬菜放心粮食；三十年前我们没有牛奶维生素保健品，可是我们有豆汁煎饼和打不倒的身子骨；三十年前我们没有专家、主任和三甲医院，可是我们有健康有中医。
今天，中国的医院多了，主任多了，高科技的设备也多了，应该患者少了，疾病少了吧？可是大家看看，病人多了，发病年龄小了，病史长了，费用多了，医患关系也多了？很奇怪啊，这是进步了，还是倒退了？我们中医，尤其是传统中医知道原因在哪里，可是我们人微言轻，起得了什么作用。
打个比方，我10块钱治好了你的病，那就10块钱，它不产生GDP增长啊。那如果你10块钱能治好的病，我让你挂号，检查，化验，吃药，注射，吊水，住院，再加上你住院需要人员护理或者家属陪护都需要花钱吧，那这样500块下来，GDP是不是多增值了490元；如果，你的病医院再不是彻底根治，就是我们中医说的治标不治本，那你复发一次就多住院一次，多产生490元的GDP，是不是医院效益上去了，药厂的效益上去了，医院有钱可以扩张重新建设，房地产介入又产生附加值增长的GDP了。如果医院把小病治疗成大病，最后把病人送进鬼门关了，是不是还有医疗纠纷啊，还要打官司请律师，人死了还要入土为安吧？大家都知道殡葬行业是暴利，还不讨价还价，又是刺激GDP增长了？
在以经济为纲的指挥棒下，人性、环境、道德都在急速败退，这不是任何个人和组织的责任，也不是意识形态的责任，而是我们都被绑架了，那个绑架我们的劫匪叫“经济”，为了经济，可以胆子大点，可以摸着石头过河，不过过了河对面是老虎狮子还是魔法森林，现在不管不问！
我只是个中医，对国家大事也算一知半解，不过对于中医和当前的医疗体制造成的看病贵，看病难，甚至辛辛苦苦一辈子,生病住院一夜光的现象，微信公众号仰望岐黄觉得恢复传统中医教育，普及传统中医预防保健和中医临床诊治是非常有效,且低成本的。
众所周知，中医有很多悠久的保健养生传统，华佗的五禽戏，舒缓的太极拳，伴随我们成长的广播体操，还有传统中医保健的各种思想，都是中医“治未病”的防御大于治疗的最好的方式方法。而在临床治疗这块，就像一位中医前辈说的，除非你给病人开砒霜，要不中医是很难致死人的，因为中医和中药材都是纯天然的，相对西医和西药安全性和依赖性都很低，主要的是价钱便宜，适合普及，并且中医还有推拿、按摩、拔罐、足疗等等大家普遍都会的小办法，相对实用性也比较强。
中医，是和戏曲、武术并称的中国国粹，现在来中国的留学生学习最多的是什么：中医、曲艺和功夫。李小龙用他的拳头告诉了世界：中国人不是东亚病夫！昆曲和京剧则用优美的唱腔和举手投足的动作征服了世界各国人民的目光，而我们伟大的中医，虽然现在还是处于低谷，但是中医如同他的名字“中正，中和，中性，中庸，中道，中平”一样，我们不偏不倚，我们始终如一坚守自己的传统思想，也愿意为全国、全世界人民的健康保驾护航。
其实，对中医的未来之路，我愿意用毛主席的原话做结束！“中国医学的经验是很丰富的，它有几千年的历史了，要有同志去整理它。这项工作是难做的，首先是卫生部行政领导上不支持，去年七月以后可能好一些，但还没有具体行动。我是支持的，我可以当卫生部长，也可以把这项工作做起来。不要以为我不懂医就不能做，这不是懂不懂医的问题，而是思想问题。”
中华民族的伟大复兴，也和中医思想的复兴一样，是需要政府、人民和所有社会中的从业者的共同努力来实现的，我不仅向往中医的复兴，我更向往中华民族和中国文化、中国精神乃至中国灵魂的觉醒！
荐文：李晓慧 ，书香心传（北京）文化有限公司 创始人
